書と日

地球未有公路時，人類是否想過往天空尋找指引？ 向來以為路是外界劃定的，可真正引路的，或許是那些比我們更早在地球行走、游動、飛翔的生物。牠們的遷徙、叫聲、舞蹈，在人類還不懂記錄方向之前，就已經教會我們如何與環境共處。 我從小喜歡大自然，現在依舊如此。童年的記憶，總是伴著小動物的身影一起浮現。我像一隻野貓，沿著林間小路漫無目的地探索，那些比我更早適應周遭的生命：麻雀、蜥蜴、青蛙……牠們的移動、停頓、試探、閃躲，像一種更古老的語言。我不確定自己在看什麼、學什麼，只是默默跟著牠們前行。 多年後讀到《所羅門王的指環：與蟲魚鳥獸親密對話》時，我才明白：那或許正是最初的學習，不靠語言，而靠觀看；不靠推論，而靠走近。 作者康拉德．勞倫茲是奧地利動物學家，被譽為「動物行為學之父」，可在他的筆下，他更像一位嚴謹又略帶頑固的朋友。他帶你走到多瑙河畔，讓你聞到潮濕冰涼的水，聽到渡鴉嘹亮的叫聲，看著候鳥貼著河面飛翔，接著才慢慢說起他所熟悉的「動物的私生活」。 在那些故事之中，穴鳥的篇章像一則黑色的城市寓言。牠們的行為裡，藏著關於記憶與傳遞的集體秩序。 牠們用距離、姿態、甚至一瞬的眼神完成交流。你會看到恐懼如何傳染，敵人如何被記住。群體的反射快得驚人——一隻穴鳥發出警告，其他穴鳥未必知道發生了什麼，但牠們會本能反應，全都跟著衝上去。 一旦被認定為「敵人」，哪怕什麼都沒做，也會永遠被追逐。 這樣的場景，不熟悉嗎？ 我們也曾像被驚動的穴鳥，被指向、被煽動，以為那是正義，多半只是重演一種被傳遞的反應。理性，並不總站在行為之前。 動物常常迫使我們重新校準自己。所謂「人性弱點」，可能比人類還古老。我們並不比牠們更文明，只是換上一套更體面的說法，繼續做同樣的事。 接著，書的重心偏移。不只談動物，也開始指向人類。 作者拋下一個簡單卻難以回答的問題：哪些被囚禁的動物，才是真正痛苦的？ 不是獅子（牠不愛動，可能是猛獸中最懶的），不是老鷹（相較於燕雀或鸚鵡，猛禽未必如想像聰明），而是那些聰明、心智活躍，對世界保持敏銳，卻被困在狹小空間的生命。 牠們受困的不只是身體，還有嚮往自由與尊嚴的心靈。 例如狼和狐狸這些天生需要奔跑的動物，卻只能在狹窄的欄舍裡踱步；被剪翅的水鳥，不知道自己已失去飛行能力，只是忠實地遵從內在的召喚。 遷徙季節一到，牠們仍不停嘗試起飛，從池塘背面一側助跑、拍翅、昂起脖子、發出洪亮叫聲，然後一次又...

宇宙中有沒有其他的存在，或許是我生命中最初的提問。 「你看，那是月球喔。」 「月球上也有人類嗎？」 「這個嘛……或許有喔！」 生活中，我們僅能根據自己置身何處，用手指認圍繞在身旁的事物，持續擴展已知的邊界。而我們提出的問題，決定了哪些故事能帶來最有用的解答。 卡爾維諾曾形容，地球是顆「懸掛在陽光上的塵埃」。每當我看到光線從雲層之間穿透而出，莊嚴的感覺油然而生，心想雲朵的背後必然存在某種力量——超越人類、違反常理，卻以壓倒性的姿態召喚著我的想像。 隨著宇宙時間軸前行，從最初的混沌，催生出恆星和星系，再到生命和意識等有序結構。如今我已學會走路，路上每個隆起或陷落都像是故意想使我失去平衡，阻擾我找出通往更高樓頂的路徑，以看見不同色調的日出。 即使不斷迷路，仍想好好地眺望世界，試著掌握其中的模式。 不斷擴張的宇宙，也有結束的一天。不管科技如何幫助人類，人類終將無法翻轉這個命定結局的走向，那是無窮疑問的出發點，也是我們無法停止探索的底層原因。 或許正因如此，當我讀到《時間迴旋》時，立刻被它所描繪的宇宙觀吸引。 這本書不是把複雜的人際關係、太空科技與各種衝突一股腦地塞入其中的大雜燴，而是把紮實的科學知識與嶄新的想像巧妙融合，重新灌注一種古老而深邃的靈魂，讓人類與宇宙之間的連結彷彿從原初的黑暗中再次破殼而生。 儘管如此，還是有一個根本性的提問：我是誰？我在追求什麼？我要往哪裡去？ 世上許多人都把自己放在一個虛構框架裡，我當然也不例外。 拉開曬舊的窗簾，推開窗戶，伸出腦袋仰望略帶寒意的天空。肉眼可見的星星就像被圖釘釘在天幕上，長久在同樣位置上一動也不動。我豎起耳朵，彷彿聽見那些劃過天際的星辰們，在暢通無阻的宇宙中與彼此偶然相遇，它們與我相隔數萬光年的距離，沒有語言的交流，沒有任何的承諾。 而在小說的開頭，一個平凡無奇的夜晚，一瞬間，星星全都消失了。天空徹底黑了下來，不是單一的黑，而是把各種顏色一層又一層塗抹上去的那種黑。 《時間迴旋》中的主角：傑森、黛安，以及「我」（泰勒）便是在這樣深不可測的黑暗中摸索前行。 在往後的歲月裡，小孩子在成長的過程中再也沒有親眼看過星星與月亮。 人們失去的不是天上的幾顆星星而已，面對「鴉雀無聲」的天空，人們對自己在宇宙中所處的位置失去了信賴感。 「地球是圓的，月亮繞著地球，地球環繞著太陽。」對於一般人來說，他們理解的宇宙僅止於此。當這種信賴感被剝奪時，...

                                              三十歲以前的白鳥先生，一直在尋找「正確答案」，也許這跟天生弱視、而後視力逐漸衰退到全盲這件事有關係吧。早在他剛上幼稚園，還沒有什麼記憶時，就意識到自己的「特別之處」。  所以當他踏進完全沒有光的世界時，只是默默想著：「恩，我早就知道了。」 當時奶奶常常告訴他：「因為小健眼睛看不見，所以要比別人加倍努力喔。」 為什麼呢 ？為什麼看不見的人就必須更努力呢？看得見的人就不用努力了嗎？                               •  •  •             •  •   •  •  •     像他這樣很小的時候就全盲的人，其實不知道「看得見」的狀態是什麼樣子。事實上，他在日常生活中的行走、飲食、洗澡等各方面並沒有感覺很不便，但是周遭的人總是說：「看不見很辛苦吧。」他既不明白那是什麼意思，也感覺很不舒服。 「到底哪裡辛苦了？」      •   •  •   •  •  •  • 不管是無意還是刻意，對於命運的安排，他無法反擊。 他是一個不太懂得表達自己意思的人，從小就有人以各種形式對他說：「你做不到」，使他對自己失去信心。 「身心障礙者應有的樣子是什麼樣子？」過往無數個日子裡，他不停思索著。 大學時，跟心儀的女孩第一次到美術館觀看藝術作品，深受觸動：「原來還有這樣的世界啊。」 美術館的靜謐氣氛、約會的喜悅、參觀美術館的樂...

不同於電影《我只是個計程車司機》中，進入被封鎖的光州，將血腥鎮壓的史實公諸於世的德國記者辛茲彼得， 本書作者史明智，是位美國人，以財經記者身份旅居中國上海六年後，以自己居住的長樂路為軸心，書寫大時代的解與結、小人物的哀與樂，以及折磨他們的生命際遇。 每一篇讀來都十分親近，生動對話下，隱隱浮現人心的光與暗， 筆觸鋭而不尖，像是一把解剖刀，輕輕地慢慢地將虛假的面具剝除。 他第一次來到中國是在二十世紀末，印象最深刻的景象是小鎮上的紅色標語：「女孩也是人」，用以警告因重男輕女而默行殺嬰傳統的務農家庭。 十五年後，二〇一〇年，他舉家搬到上海，迎接他們的是世界博覽會的官方吉祥物：海寶。 十八個月大的兒子激動地朝海寶揮著手， 「那是海寶。」史明智告訴他。 「海寶......海寶！」那是兒子第一個學會的中文詞彙。 這年，上海世界博覽會的宣傳標語是：「城市，讓世界更美好」。 他們所居住的長樂路上，有一間叫做「你的三明治屋」的店，店長是自稱CK的陳凱。 CK出生於一九八一年，一胎化政策執行的第二年。作為家中獨子，備受期待的同時，也肩負莫大的壓力，最大的壓力來自於家庭。 他的父母成長於毛澤東掌政時期，成長過程隨處都是共產黨的口號標語，仰賴家庭或國家指引人生方向。 「體制不讓人選擇自己的職業，不褒揚有才智的人，不鼓勵個體表現，不能在體制內超前別人。」CK的爸爸說道。 那時代的人們要能生存，需自帶某種適應政治環境快速變動的能力，以及受困於洪流，卻能忍住逆流而行的想法。 二〇〇一年，中國加入世貿組織，一生仰賴政府的父母突然迎來新中國，被迫從國營企業中提早退休或裁員，指望CK提供穩定的經濟支援。 此時的CK已然了解到，體制如同爸爸向年幼的他解釋的一樣，它的存在是為了限制、控制你，而非幫助你學習及成長。 但隨著年紀增長，爸爸愈來愈在意金錢及體制提供的穩定性。 他突然變成體制的擁護者，「為政府工作前途無量」總是這樣對CK說。 比起上一代，CK這一代中國年輕人面對無比豐饒的機會之海，他擁有更多選擇的自由，能為自己人生做許多決定：宗教、職業、居所......。 「其實我不知道自己想要什麼。我總是想進一步探索自己，想了解自我更多。」CK說。 以前不能做的，現在都可以了。但問題是他們似乎沒有變得比較快樂。 這是所有世代的人們都要共同面對的事情：嘗試去過自己想要的人生。 但要如何做呢？ 首先讓我們翻開表層，抽...